Всякий человек носит в себе Музей…
16 мая, в эту субботу, Музей-библиотека Н.Ф. Федорова при Библиотеке №180...
Пророческая деятельность, по мнению автора, осуществлялась во всех обществах, но имела особенные социокультурные формы. Так, для России античная традиция пророческого неистовства в целом не характерна, но Россия имела своих пророков-вещунов, а следовательно – оригинальную философскую традицию, которую можно рассматривать как социокультурный эквивалент философии оракулов. Под социальным полем обычно понимается структурированное пространство взаимодействий социальных субъектов, направляющее их деятельность...
Изменен: 02.06.2014Меньшиков Михаил Осипович. «Еврей о евреях». Раздутый философ Еврей быстро превращается в материалиста и отрицателя. Чувство раба естественно сменяется дерзостью. Именно евреи в христианстве вносят материализм в духовную жизнь - в религию, философию, науку. Еврейство в музыке достаточно рассмотрено Вагнером. "Еврей не благоговеет перед тайнами, ибо он нигде не прозревает их. Его старания сводятся к тому, чтобы представить мир возможно более плоским и обыкновенным... чтобы убрать с дороги...
Изменен: 01.11.2013Меньшиков М. О. Дневник 1918 года. 11 февраля 1918 г. Немцы заняли Псков. Говорят, мост... не мост ли св. Ольги?.. взорван. Еще несколько дней, — м. б., через неделю немцы займут Петроград, Ст. Руссу, Валдай, Бологое, — и мы все очутимся в Германии. Жена еще в Петербурге, — просто бессовестно застрять там в такие дни. Думал и гадал, ломал голову так и этак: бежать или оставаться? И почему-то безотчетно клонит — оставаться. Ибо куда бежать? От Сциллы к Харибде? О, если бы было в тылу благоустроенное...
Изменен: 31.10.2013Меньшиков М. О. Дневник 1918 года. 14.II.918, 1/2 5 ночи. Не спится. Опять ж.-дор. гудок, жалобный, как плач ребенка. Агонизирует жел. дорога. В коматозном, как говорят доктора, состоянии почта. Гляжу на конверт с маркой и думаю — увы, этот этап цивилизации отошел. Телеграф не действует. Писчую бумагу доканчиваем. Клочок газетной бумаги — им уже дорожим. Экономим спички. Последние куски мыла. Дети за пряник считают корочку пеклеванного хлеба. Сложились два ужаса: на западе лютый враг, на...
Изменен: 31.10.2013Меньшиков М. О. Дневник 1918 года. 20.II (5.III). Дивный солнечный день, ослепительный, благодаря снегу, и почти жаркий. По дороге из библиотеки мучительная мысль: А что, если Германия будет до конца жестока? Если она будет рассуждать по-дьявольски: зачем только ранить врага, если можно убить его? Если великим чудом удалось повалить Россию, зачем позволять ей подняться хотя бы в отдаленном будущем? Только глупые не доканчивают своих предприятий, только лентяи довольствуются полупобедами. Чтобы...
Изменен: 31.10.2013Провокационность названия группы смущала давно и многих. И не потому, что казалась непристойной и аморальной – эти понятия не очень актуальны по меньшей мере с 60-х (не потому, что мораль и нравственность больше не важны, а потому что вопросы о них – со времён открытия психоанализа – следует ставить в других терминах). Вызывающе оно звучит хотя бы потому, что описывает слишком сомнительного, с точки зрения современного российского общества, субъекта высказывания и – в данном случае - бунта. И этот...
Изменен: 24.08.2012На новой волне отчаянной клерикализации с каждым годом слышится всё больше разговоров о негативном состоянии российского общества, всё чаще звучит слово «деградация», всё повсеместнее говорят о возрастающей «бездуховности» людей, и в особенности – как повелось – о бездуховности молодёжи. Нарастая уже давно, наиболее широко эта риторика появилась в дискурсе медиа-пространств приблизительно с начала декабря 2011 года – когда начались первые гражданские протесты в большинстве городов России, и всех...
Изменен: 08.07.2012Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы имени М.И. Рудомино, 9 апреля 2012 г.: «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов: становление философского пространства в России (М.: РОССПЭН, 2011); Наливное яблоко. Повествования (М.: Летний сад, 2012). Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы имени М.И. Рудомино 9 апреля 2012 г. Презентация книг Владимира Кантора «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов становление философского пространства...
Изменен: 19.03.2012Авторы исходят из того, что систематизированные мифологии сохраняют следы более архаичных представлений, но последние оказываются и на периферии историко-философского анализа. Мифология в своей полноте не сводится только к высшим, развитым формам, а представляет собой многоуровневую, сложно структурированную форму общественного сознания. Этническое своеобразие мифов определяет уникальность и неповторимость национальных традиций философствования, адекватное понимание каждой из таких традиций обусловлено...
Изменен: 08.01.2012Лекционный курс с семинарами. 17 января - 8 мая 2012 г. Филипповская школа: Москва, Мал. Пироговская ул., 13 Слушатели узнают, что такое культурный ландшафт; какова специфика культурного ландшафта России; что происходит в разных областях страны; действительно ли Россия осталась империей и что из этого следует; какие фундаментальные процессы, оставшиеся незамеченными, охватили и преобразовали ландшафт страны; действительно ли происходит разрыв оживающего культурного ландшафта и ветшающего советского...
Изменен: 19.12.2011В центре внимания автора различные аспекты жизни и творчества композитора Скрябина: мировоззрение, отношение к народу, «национальный вопрос», знакомство с мировой культурой и философией, война с «немецким мышлением», метод работы. Тезисы в рамках доклада на семинаре “Русская философия” (Библиотека истории русской философии и культуры "Дом А.Ф.Лосева", Дом Русского Зарубежья имени Александра Солженицына) 24.11.2011. Обычно считают его мировоззрение «народническим», вполне «позитивистским»...
Изменен: 28.11.2011На конференции в СПбГУ речь шла о создании новой науки – гелологии. Она изучает смех «с научной точки зрения». На конференцию «Теоретическое исследование смеха в России и перспективы гелологии» в СПбГУ собрались филологи, историки, антропологи, фольклористы и философы. «Смех давно является предметом изучения, — объясняет один из организаторов конференции, кандидат философских наук Сергей Троицкий, ассистент кафедры истории русской философии СПбГУ. — С античности до нас дошли...
Изменен: 15.06.2011В Москве имеется огромное количество мифологизированных мест, окутанных тайнами, легендами, слухами. В их числе - Кремль, московский метрополитен, подземный город, холмы Воробьёвых гор, здания сталинских высоток и многое другое. Однако, начиная с 90-х годов к этому множеству прибавилось ещё одно место – куда более прозаическое, но тоже окружённое мифами, догадками и просто сплетнями – Рублёвское шоссе. Ни для кого не секрет, что в Москве имеется огромное количество мифологизированных мест, окутанных...
Изменен: 08.06.2011Д.С.Лихачев в своих "Воспоминаниях" отметил, что "Философские сочинения" А.А.Мейера, вышедшие в Париже в 1982 г., "производят впечатление написанных как бы со знанием работ Леви-Стросса, К. Юнга, Б. Малиновского и А. Ф. Лосева, вышедших позднее, — настолько они предвосхитили их идеи". Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906 - 1999) в своих "Воспоминаниях" отметил, что "Философские сочинения" А.А.Мейера, вышедшие в Париже в 1982 г., "производят...
Изменен: 30.05.2011В России изучение мусульманской культуры имело не только академическое, но и общественно-политическое значение, что обусловлено непосредственным соседством с мусульмайскими странами, а также тем обстоятельством, что определенная часть населения России исторически связана с мусульманским историко-культурным ареалом. Более того, как показывает анализ отечественной историко-философской и культурной традиции, отношение к исламу и мусульманской культуре на протяжении всей истории России во многом определяло...
Изменен: 11.05.2011Эта статья не является агитацией, пропагандой или очередной попыткой «взлома» устоявшегося мировоззрения большинства наших соотечественников – добрых людей, разными путями пришедших к парадоксальным убеждениям и заставивших себя поверить в невозможное – в некую «традиционность» и «русскость» православного христианства – ярко выраженного авраамического учения. Автор ни в коем случае не покушается на сформированный духовный мир наших собратьев и не желает чинить препятствия на их Пути к Богу. Перед...
Изменен: 16.04.2011В центре внимания статьи проблематика симулятивной реальности идеологических императивов и вызываемых ею форм отчуждения. Автор показывает методологическое родство категорий «спектакль» и «миф»: через их соотношение максимально рельефно проступает проблематика, которой каждая из этих категорий касается со своей стороны. В рамках рассматриваемых концепций возникает демифологизирующий, десакрализующий, во многом деконструктивистский подход, основанный на возвращении себе настоящего времени и собственного...
Изменен: 11.04.2011Начало ХХ в. вошло в интеллектуальную историю Европы под знаком «кризиса культуры и гуманизма». Война и революция всколыхнули как стремление к разрушению, так и охранительную волю. Противоборство этих двух сил проявилось в споре о ценностях и оправдании культуры. О ее крушении в то время писали многие, — однако осмыслить и зафиксировать в памяти поколений опыт перемен, угадать в мороке эпохи смысл истории, узнать и облечь в слова ответы на «вечные вопросы» жизни, – было и остается по сей день редкой...
Изменен: 05.04.2011Центр международного образования МГУ имени М.В. Ломоносова приглашает принять участие в семинаре «Русское культурное пространство», который будет проходить 21 апреля 2011 года в 11.00 в Центре международного образования МГУ. Центр международного образования МГУ имени М.В. Ломоносова приглашает принять участие в семинаре «Русское культурное пространство», который будет проходить 21 апреля 2011 года в 11.00 в Центре международного образования МГУ (Москва, ул. Кржижановского, д.24/35, корп. 1, ауд...
Изменен: 28.03.2011Российский институт истории искусств, Санкт-Петербургский государственный университет, Кафедра истории русской философии философского факультета 16 мая 2011 г. проводят всероссийскую конференцию с международным участием. Российский институт истории искусств, Санкт-Петербургский государственный университет, Кафедра истории русской философии философского факультета 16 мая 2011 г. проводят всероссийскую конференцию с международным участием "Теоретическое исследование смеха в России и перспективы...
Изменен: 22.03.2011Русская православная церковь в рамках заседания Совета православных общественных объединений представила на обсуждение список из трех ценностей, которые, по ее мнению, должны стать базовыми в XXI веке. Триада основных ценностей XXI века - вера, Родина, свобода - была выведена в синодальном Отделе по взаимоотношениям Церкви и общества", - сообщил порталу "Интерфакс-Религия" в пятницу глава отдела протоиерей Всеволод Чаплин. Кроме того, по его словам, продолжается обсуждение Свода вечных...
Изменен: 11.03.2011Автор статьи предпринимает попытку проанализировать те основания, которые обращают человека к виртуальности во всём множестве её проявлений, и которые проецируют социальную и индивидуальную интерактивность в плоскость виртуального в разных его стадиях. Главной задачей данного анализа является прогноз возможных последствий сложившихся ментальных парадигм и механизмов. Виртуальность – одна из ключевых категорий, а также одна из фундаментальных характеристик современной социальной реальности...
Изменен: 28.02.2011Повсеместность использования слова «гламур» и производных от него представляется одним из оснований обратиться к рассмотрению его симптоматики и специфики с тем, чтобы выявить проблематическое поле его образования и функционирования, равно как и возможное влияние его на мышление и поведение человека в современном обществе. В настоящей статье приведён анализ феномена гламура на предмет его идеологической ангажированности, эпистемологических содержаний, а также его предпосылок, функций, возможных коннотаций...
Изменен: 23.02.2011Спортивные практики являются примером социокультурных форм создания «личности». В то же время такие социальные практики, как спорт, служат индикатором важнейших структурных изменений общества: изменяющиеся телесные образы и образцы адоптируются под изменяющиеся требования общества, а вместе с ними – и сами представления социума о «человеке». Автор статьи предлагает рассмотреть ряд спортивно-политических аспектов в рамках модернизационной повестки дня, заявленной президентом Дмитрием Медведевым, и...
Изменен: 22.02.2011Соловьеву было свойственно двойственное отношение к многоликому Востоку. Его статьи по "восточной" тематике отличаются противоречивостью оценок и прогнозов. Но он исходил из амбивалентности самого Востока. Реагируя на антизападнические настроения, он вопрошал Россию, занятую гордой мыслью о своей высокой миссии: Каким же хочешь быть Востоком: Востоком Ксеркса иль Христа? Обсуждая проблему взаимоотношения культур и возможности универсализма философского опыта, уместно затронуть историко-философский...
Изменен: 04.12.2010Осенью 1919 г. в разгар гражданской войны в Новочеркасске под впечатлением сказок Афанасьева Е. Трубецкой готовит лекцию «Иное царство и его искатели в русской народной сказе». Лекцию прочитать не удалось, но она была издана в 1922 г. в Москве. Осенью 1919 г. в разгар гражданской войны в Новочеркасске под впечатлением сказок Афанасьева Е. Трубецкой готовит лекцию «Иное царство и его искатели в русской народной сказе». Лекцию прочитать не удалось, но она была издана в 1922 г. в Москве. В этой...
Изменен: 19.06.2010Статья написана во время Первой мировой войны с надеждой на духовное возрождение России. Автор обращается к древнерусскому религиозному искусству – бессмертному памятнику духовного величия. Мироощущение иконописца повышено в существе своем. Он живо чувствует совершающийся на земле ад, ту бездну, куда ниспадает завязывающаяся на земле греховная цепь, и ясно видит небо, куда направляется светлый духовный подъем и полет. Точка соприкосновения этих двух миров – подножие креста на Голгофе. Во всеобщем...
Изменен: 18.06.2010Издание организовала в 1910 г. группа молодых российских (С. Гессен, Ф. Степун, H. Бубнов) и немецких философов (Р. Кронер, Г. Мелис). В Москве журнал выходил в издательстве «Мусагет», а позже – в «Товариществе Н. О. Вольфа». В Тюбингене издателем был Зибек. Издание организовала в 1910 г. группа молодых российских ( С. Гессен , Ф. Степун , H. Бубнов ) и немецких философов (Р. Кронер, Г. Мелис). В Москве журнал выходил в издательстве «Мусагет», а позже – в «Товариществе Н. О....
Изменен: 10.06.2010В работе «Смысл войны» 1914 г. объединены статьи Е.Н.Трубецкого, напечатанные в «Русских ведомостях» за первые три месяца первой мировой войны. В работе «Смысл войны» 1914 г. объединены статьи Е. Н.Трубецкого, напечатанные в «Русских ведомостях» в начале Первой мировой войны. «Патриотизм против национализма» – о последствиях националистического безумия Германии, русском патриотизме и условиях победы. «Россия, Польша и славянство» – о причинах недоверия...
Изменен: 18.05.2010Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате