Книга: История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Т. 3. Ч. 1. 1857-1894 . Страница номер 294
Книга: История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Т. 3. Ч. 1. 1857-1894 . Страница номер 307
Книга: История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Т. 3. Ч. 1. 1857-1894 . Страница номер 372
Книга: История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Т. 5. Ч. 2. Дополнения к Т. 1-5 . Страница номер 26
Книга: История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Т. 5. Ч. 2. Дополнения к Т. 1-5 . Страница номер 196
Книга: Очерки по истории русской культуры. Часть 2. Церковь и школа (вера, творчество, образование). Фундаментальный труд, исследующий развитие духовной жизни русского народа, истории русской церкви, архитектуры, живописи и музыки, а также тысячелетний период становления школы и просвещения в России.. Страница номер 77
Книга: Очерки по истории русской культуры. Часть 2. Церковь и школа (вера, творчество, образование). Фундаментальный труд, исследующий развитие духовной жизни русского народа, истории русской церкви, архитектуры, живописи и музыки, а также тысячелетний период становления школы и просвещения в России.. Страница номер 140
священнослужитель Русской православной церкви, протоиерей, доктор теологии (1994), специалист по истории старообрядчества и единоверия; сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского патриархата; Секретарь Синодальной комиссии по старообрядчеству и единоверию (с 2005).
Никон (Никита Минов) (1605 – 1681), русский патриарх с 1652 г. Провел церковные реформы, вызвавшие раскол православной Руси. Как полагают историки, от четверти до трети населения сохранило верность древней традиции, верность старообрядчеству (старообрядцами стали называть тех, кто не принял реформ Никона и придерживался в религиозной и бытовой практике дореформенных правил и обычаев). Старообрядчество – самое мощное религиозное движение за всю русскую историю.
Евразия ТВ. Доклад на тему «Политика и теология» - А.Г. Дугин; «Политический ислам» - теолог-религиовед Мансур-Мачей Яхимчик; «Иудейское мессианство и его выражение в радикальном сионизме» - политолог Авигдор Эскин «Старообрядчество и политика» - старший научный сотрудник ИВИ РАН А.В. Муравьёв.
Наши радиослушатели часто задают вопросы, связанные с участием русских-липован во Второй мировой войне. Некоторые думают, что старообрядцы Румынии могли не участвовать в войне по чисто религиозным причинам, но дело обстоит совсем не так. Большинство русских-липован, и в особенности те, которые проживают в регионе Добруджа — потомки казаков-некрасовцев. Некрасовцы были, конечно, старообрядцами, но и воинами, то есть речь идёт в данном случае о более либеральном крыле старообрядчества.
В конце XVII века безжалостные гонения со стороны светских и духовных властей вынуждали староверов оставлять обжитые места и искать религиозную свободу и церковную независимость либо на окраинах Руси – на Дону, в Поморье, на Урале и в Сибири, либо на чужбине.
В конце XVII века безжалостные гонения со стороны светских и духовных властей вынуждали староверов оставлять обжитые места и искать религиозную свободу и церковную независимость либо на окраинах Руси – на Дону, в Поморье, на Урале и в Сибири, либо на чужбине.