8.2. Возникновение мусульманских государств в Северо-Восточной Африке

В XI в. доисламские царства к югу от Сахары идут к упадку. В первой половине XI в. распалось Аксумское царство (с IV в. — христианское). В Восточном Судане объединенное Нубийское царство (христанское) разделилось на Макурию (Мукурру) и Алву. В Западном Судане в конце XI в. распалось царство Гана, позднее в Центральном Судане — обширное политическое образование Загава.

В X — первой половине XIII в. происходит арабизация и исламизация правящих династий небольших африканских государств, освободившихся из-под власти Аксума, Нубии, Загавы и Ганы.

Начиная с XI в., в эпоху крестовых походов, когда основное внимание исламского мира сосредотачивается на Средиземноморье, — в Африке, южнее Сахары, усиливаются языческие государства.

В то же время активизируется торговая экспансия мусульман (арабов, берберов, персов) в Тропическую Африку. Мусульманские купцы оседают в отдельных кварталах городов Северо-Восточной Африки, суданского пояса, на островах у восточного побережья материка. Дети, рожденные от браков с местными женщинами, впоследствии формируют торговые касты, включавшиеся в местные общинно-кастовые системы. Так, в Нубии торговля была монополизирована мусульманами арабского и арабо-нубийского происхождения.

В XII — XIII в. Зейла становится важным торговым портом и центром исламской культуры в области Африканского рога. Здесь строят старейшую на территории Сомали и Восточной Эфиопии мечеть. В городе существует три мусульманские общины: суннитов-ханифитов, суннитов-шафиитов и шиитов.

В XII — XIII вв. ислам принимают правители сомалийских (Бербера, Мерка-Хавия и др.) и суахилийских государств, расположенных на берегу Индийского океана.

В середине XII — XIII вв. на Килве правящей становится «ширазская» династия, поддерживавшая тесные связи с иранской областью Фарс, центром которой был город Шираз.

В начале XIII в. на о. Пате стала править новая мусульманская династия Набхани, претендовавшая на арабское происхождение. В годы правления ее основателя Сулаймана б. Музаффара (1203 — 1227) государство Пате составляли два города — Пате и Китака. Сыновья Сулаймана начали завоевывать соседние города и переселять в Пате их жителей. С ростом этого государства на соседние территории распространялся и ислам, впитавший в себя местные культы.

Похожим образом проходила исламизация и других суахилийских государств, расположенных к югу от Пате, вплоть до Килвы.

На рубеже XII — XIII вв. сильнейшим мусульманским государством Эфиопского нагорья был Шоанский султанат династии Махзумидов (воцарилась в 90-х г. IX в.), достигший расцвета в период правления ’Абдаллаха (1193/1194 — 1235). После его смерти начались междоусобицы, ослабившие государство. Во второй половине XIII в. его разгромило языческое княжество Йифат. В 1278 г. последний махзумидский султан бежал к амхарскому (христианскому) царю.

Христианское Эфиопское царство династии Загуэ также в это время приходит в упадок. Одновременно усиливается языческое царство Дамот, занимавшее долину реки Голубой Нил.

К началу XIV в. в Эфиопии и прилегающей части Сомали окончательно формируется исламская этнокультурная и религиозно-политическая общность, сохраняющая при этом много общих черт с эфиопской цивилизацией.

В мусульманском государстве Адель (современный Сомали) в конце XV — XVI вв. набирает силу религиозно-политическое движение под знаменем джихада, ядро которого составляют члены суфийского братства Кадирийа, основавшего близ г. Дакар первую в области Африканского рога завию (суфийский религшиозный центр).