Оглавление

• Введение 9
  • ЛОГИКА ЧИСТАЯ 25
    • ГЛАВА I. ОБОЗРЕНИЕ ПР0ИЗВЕДЕНИЙ МЫШЛЕНИЯ 25
    • ГЛАВА II. ОБ ОСНОВНЫХ ЗАКОНАХ МЫШЛЕНИЯ 29
      • 1.Закон тождества и нетождества 31
      • 2. Закон согласия и противоречия 39
      • 3. Закон достаточнаго основания 49
      • 4. Мнимый закон исключения третьяго и средняго 55
    • ГЛАВА III. О ПОНЯТИЯХ 58
      • Образование понятий 60
      • Соотношение понятий 71
    • ГЛАВА IV. О СУЖДЕНИЯХ 84
      • Разделение суждений 88
        • а) Сказательное суждение 99
        • б) Причинное суждение 114
      • Отношения суждений между собою 125
      • Способности лежащая в основании суждения 133
    • ГЛАВА V. ОБ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯХ 137
      • 1. Умозаключение непосредственное 143
      • 2. Умозаключение посредственное 153
        • а) Сказательное умозаключение 165
        • б) Причинное умозаключение 188
      • 3. Соотносительные умозаключения 195
        • а) Умозаключения тождества 196
        • б) Умозаключения противоречия 202
        • в) Силлогизмы подчинения 213
        • г) Силлогизмы сподчинения 237
  • ЛОГИКА ПРИКЛАДНАЯ, или МЕТОДОЛОГИЯ 244
    • 1. Математический метод 248
    • 2. Систематический метод 256
      • а) Метод описательных наук 259
      • б) Метод теории 280
    • 3. Исторический метод 296

Руководство к логике

Новицкий Орест Маркович (1806 - 1884), русский философ, психолог, логик. Окончил Киевскую Духовную академию, с 1835 профессор философии. Был приглашен читать философию в Киевский университет св. Владимира с 1834 (одновременно продолжат работать в Духовной академии). С 1835 - экстраординарный профессор университета по кафедре философии, с начала 1837 - ординарный профессор. Преподавал нравственную философию, психологию, логику, историю философии. Философия, согласно О.М.Новицкому, обращена к непреходящему, которое постигается не в чувственном познании и не в формально-логической «разделяющей» деятельности рассудка, но только в разуме. Созерцания разума — идеи, независимые от низших познавательных способностей, но и не «врожденные», а происходящие от соприкосновения духа с миром сверхъестественным. Основные идеи разума - идеи истинного, благого и прекрасного. Три фазиса развития идей составляют три главных момента развития самой философии. В соответствии с предметами нашего сознания (я, не-я и Бог) в философии должны быть следующие направления: «наукообразное» развитие явлений и законов внешнего мира и законов познающего духа, умозрительное и притом опытное развитие законов внешнего мира и объединение этих противоположностей в высшем их начале.